作者: Lindemann (時空之旅計時開始) 看板: Tech_Job
標題: Re: 李家同文章: 技術靠舶來 比清末好多少？
時間: Fri Jun 5 18:35:58 2009
抱歉之前說宋應星的序的有點小瑕疵,在這裡把序貼出來大家看看
推薦讓大家翻翻這本書,應該會有一些啟發,也希望企業大老闆能真正體驗"人的價值"
這本書是後來被傳到日本被大量刊印,從而有利的推動日本近代農業的發展
日本研究科技史的專家籔內清教授曾指出"這本書在德川時代讀過的人是很多的
特別是關於技術方面,他是一般學者的優秀參考書
19世紀天工開物這本書傳到歐洲,引起當時法國漢學家儒蓮的注意
http://baike.baidu.com/view/53896.htm
陸陸續續翻成法文在國內重要的科學雜誌刊登,後來又被翻譯成英國和德國報刊轉載
英國最著名的生物學家達爾文讀過儒蓮的譯作稱讚這本書是一本科技權威著作
並把中國養蠶技術收入其著作,作為人供選擇和人工變異的例證之ㄧ
英國學者李約瑟則將宋應星與法國主編百科全書Denis Diderot相比
稱宋應星是中國的Diderot(事實上宋應星的書比他早100多年)
還有推薦一下對中國古代工藝有興趣的人,可以去買一本圖解版的天工開物來看看,
南海出版公司 ,這裡有很多有趣的古代和現代圖片
在字裡行間可以看到宋應星對這些科技的熱愛,還有強調人的作用,
他稱讚這些開創農業農民尊稱為神農,以此感念他們的辛勞和神聖
稱讚織工的"心計"能巧奪天工,在講述造紙術的中他諷刺人們燒紙錢,求冥福的風俗
說給死人燒紙錢,難道是以為陰間也是賄賂成風? XDDD
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天工開物序(白話譯)
上天覆蓋,大地承載,物的數目,號稱上萬種之多,世界上的事情也是如此.
從變通到完成,沒遺漏什麼,這那裡是人力能夠做到的呢！
既然事物多到上萬種,如果一定要別人口頭傳授自己親眼看到,然後才能夠認識的話,
那能認識的事物有多少呢？
在萬事萬物裡頭,有益人類和無益人類的,它們各佔了一半的比例。
世上有些絕頂聰明,博通事物的人,眾人都很推崇他──
他乃至於連棗,梨的花都不認識，卻憑空猜測楚王的萍寶；
連釜鬵（飯鍋）一般的樣式都很少見過,卻在誇談楚國的方鼎。
畫家們喜歡畫鬼魅,卻不喜歡畫狗和馬,就算是博學多聞而著稱的的鄭國公孫僑,
晉代張華，又那裡值得稱讚呢！
我很幸運地生在明白事理通暢的時代,雲南的車馬,可以順利通貫到遼陽；
嶺南邊地的官宦、商人,可以任意到薊北遊覽。在方圓萬里裡面,有什麼事、什麼物沒辦法
看到的呢？
如果讀書人是生在東晉初年或南宋末葉,那麼他看到燕、秦、晉、豫各地的
土產,一定錯當成是外國的物品了。
那麼從別的國家貿易而買到的皮衣、皮帽,和古代肅慎的楛矢有什麼不一樣呢？
而且那些王孫、皇子，從小生長在深深的宮殿內,聞到御廚裡雪白的米粒
散發出香味時,就想到要看看耒耜的農具；宮內女官正在裁剪錦繡衣裳,就會去想像紡織機
和絲線是什麼樣子。
如果在這個時候,能夠翻圖看一看的話,那就如獲至寶了。
這些年來我寫了一本書，名叫做「天工開物卷」。
真悲傷啊！我實在太窮困了,
儘管想要買些奇貴卻有益的書籍來加以考證,卻實在沒有充裕的財力支持；
雖想要招募有同樣愛好的朋友,共同研究裡頭的存疑之外,卻沒有沉思之館以邀同好.
只好這樣子任它流於孤陋寡聞,而把疑問埋藏在內心裡繼續來撰寫它，這難道是恰當的嗎？
我的朋友涂伯聚先生,以一顆真誠的心,感動天地,心思靈敏,
窮究事物的道理,凡是古今有一句話說的不錯,有可取的小小長處,
一定耀勤勤懇懇和它相配合成全。
去年我的《畫音歸正》一書,就是由於先生的贊助而付印出版；
現在又有後續的使命,再拿這本書來繼續前書的贊助、付印。
這也是往日的緣分所致吧！
這本書分前後卷,首卷為＜乃粒＞，末卷為＜珠玉＞，
這是用來表示看重五穀而看輕金玉的意義。
其中＜觀象＞、＜樂律＞二卷,他們的道理過於精深,我自己衡量並非我的專長所在,
所以在付印之際就把它們刪掉了。
我請求那些一心追求高深學問的文人們,把這本書丟擲到桌上去吧！
因為它對於謀取功名,發展仕途其實是一點關係也沒有的啊！
崇禎十年四月 奉新宋應星寫於自家的問堂
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◆ From: 220.141.124.14
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