為何日本人害怕OTAKU？御宅族的日本悲劇

作者: S1oan (唐吉軻德) 看板: MenTalk
標題: Re: [討論] 宅定義
時間: Thu Jan  8 15:12:52 2009

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為何日本人害怕OTAKU？御宅族的日本悲劇

文：傑特

人離鄉賤．『宅』離鄉貴

御宅＝OTAKU，已經是日本動畫狂熱者的代名詞。
在海外，被稱為御宅族的人通常是指不論在知識和技能上都遠超一般坊間ACG
（Anime、Comic、Game的簡稱）迷的狂熱份子，可算是ACG迷中的精英。

    而事實上這群御宅族的確在青年文化界中佔了很重的位置，你隨便走到那一間
青年雜誌的編輯部亂抓一個編輯都很可是是御宅族的一份子。

在日本御宅的勢力就更是驚人，當今日本的第一線漫動畫人十個有七個都是御宅族，
雖然御宅族在日本的勢力和影響力相當驚人，但在日本OTAKU這三個字卻是禁忌，
日本人一聽到御宅就會臉色大變，雞飛狗跳的跑開，就連洪水猛獸都沒有那麼可怕。
就算是御宅族之間，除了極少數已公認為御宅族的人（如岡田斗司夫）之外大家都盡
可能避免以御宅之名互相稱呼，搞得御宅族像是什麼秘密結社的社員又或者邪教門徒一樣。

大部份人（包括岡田斗司夫在內），都以為御宅族名聲會這麼差是因為八九年在
日本發生的宮崎事件（註），但原因真的是這樣嗎？筆者不這麼以為。

個人推論，宮崎事件只不過是日本社會對御宅族的排斥行為的一個藉口，
真正問題在於日本的民族性：單一價值觀、群體排他性和勝者正確論。

單一價值觀：非黑即白的的世界

簡言之，就是日本人沒有容忍和自已不同的價值觀的氣量，在這裡，
單一價值觀是指：除了自已所信的觀值觀之外不容其他價值觀存在，
即使這種價值觀對他們完全沒影響。

    而御宅族正是擁有和一般日本人完全不同的價值觀的小眾。日本人完全無法理解、
也不打算理解這群人為何會對一些小孩子玩意
（別以為日本是ACG大國國民就會有一個較正面的態度去看這些所謂的”次文化”，
其實大部份日本人仍視ACG為給小孩子的玩意，登不了大雅之堂）會如此著迷並大加研究，
並對這群小數族群加以敵視。

而從單一價值觀引申到群體排他性，表面看來這兩種東西好像風馬牛不相及，
但實際上這兩種價值觀是二而一、一而二的。

群體排他性：非友即敵的心態

至於群體排他性則一向是日本人的『名物』，公認為群體性極重的日本人，
小至學生社團，大至公司部門，差不多每個日本人都必需有一個地方讓他們立足，
為這個地方而努力，而同一組織中的人必需有著同一理念和同一價值觀，
而日本人認為這樣才叫做『團結』，才算得上是『同伴』。

    我們再看看漫畫，差不多九成漫畫的主角身邊都有一群同伴，這些同伴可能個性各
異，但他們卻有著同一理念、同一價值觀，而不同理念的人是不可能當同伴的。

群體說過了，那排外又怎麼一回事呢？在上段談過有關單一價值觀，而那就是排外
之源。引＜Captain翼＞的例子可以說明日本人那種群體排外論的特質：自已和信奉的理
念不一定是自已認為是正確的理念，很可能是某個大人物所信奉的理念，但人云亦云、
訴諸權威地認為正確，對於別人不認為正確又或者認同其他的理念就視之為敵，一就是”
感化”讓對方相信自已的理念，不就是趕盡殺絕。

    談到這裡各位就可以理解到御宅族為何會在日本飽受逼害的因由了吧？GAINAX的名作
＜OTAKU的錄影帶＞其中一幕是主角的上司晚上帶著女人花天酒地，但身為主角的御宅們
卻坐在電影院前通霄等看＜超時空要塞＞電影版！主角的上司對主角做的事冷嘲熱諷，
他認為下班後除了花天酒地之外其他一切都是不對的，但他沒興趣去感化，也沒本事消滅，
所以只好以冷嘲熱諷來攻擊。

最要命的是由於御宅們是小眾，沒有反擊的能力，但加害者卻以為他們佔有優勢
不是因為人多勢眾而是因為擁有真理，而對方不敵是因為他們是錯，而這就是勝者正確論。


勝者正確論：顛黑倒白的歪理

其實這種想法非常荒謬，信念正確與否豈能以力量的形式來決定？
    銀英傳的楊威利就說得更直接：『沒有比把才能、技術及人格完全混為一談更傻的事了。
把勝利的原因完全歸功於道德的優越，簡直就是可笑到家了。』

    簡言之，就是勝利和擁有真理與否、道德高下完全無關。
由一國之表現引申到社會之間的問題，御宅族人少力弱，各自為戰，加上沒有危機
意識和社會意識極為不足，根本不是掌握傳媒公器的衛道之士的對手，衛道之士以為御
宅族不敵是因為真理在他們手中，特別是宮崎事件給了衛道之士一個最大武器，攻擊、
中傷更加肆無忌憚，而一向沒有自主性思考、愛跟風的大眾受到傳媒影響也自然以為御
宅族是一群陰暗的、反社會的、極危險的族群。

不見天日的御宅們
惡評一旦建立，要日本人改變心目中御宅族的不良形像就比登天更難，而西方傳媒
（如Newsweek）在受到日本傳媒的影響下作出了對御宅極差的理解和評論，日本傳媒反
過來利用這些評論來攻擊御宅族

    雖然岡田斗司夫等人努力去改變一般人心目中的惡劣形像，但就連御宅自已都給傳媒
攻勢下認同（或者說是屈服比較正確）御宅的負面形像，那又怎能去改變石頭般的日本人成見？
就算是海外也有不少人認同日本一般人心目中的御宅形像，如香港的御宅界雖然清楚
御宅所代表的意思，亦不怕對外自稱御宅，但對一般大眾和一般ACG迷來說，御宅不是和
日本的那套一樣的”解釋”，就是單單以為御宅族就是ACG迷，其無知的程度、思考力之
不足和判斷力之低下實在令人失笑。

地下化的名稱、地上化的影響

雖然御宅的名字已成為一個極為負面的代號，但這不等於御宅就從此消失，如開始
時所說，事上御宅們已經靜悄悄的入侵當今青年文化界的核心，而御宅文化便成為新一
代ACG界的一個重要流派，雖然他們仍各自為戰，但御宅文化已經成為日本九十年代的重
心文化，這是任何人都輕易可見的。

『只要不叫御宅就沒問題了吧？』大慨御宅們認為只要不叫御宅那傳媒就會不管他們，
他們仍繼續大幹御宅族的事，看起來非常自欺欺人，但事實上日本就正因為”OTAKU”
這個字眼不再出現而認為社會已大獲主勝。

這算是所謂的”雙贏”局面嗎？


（註）所謂『宮崎事件』就是指：1988年8月至12月之間，日本崎玉縣連續發生三單女童
分屍案，而1989年6月在東京再發生一單女童分屍案。1989年7月逮捕兇手宮崎勤，警方在
搜查兇手的住所時發現許多動漫畫相關資料，以及大量描寫性變態與性虐待的漫畫、同人
色情影帶和色情同人誌，與及他誘拐女童拍下的變態錄影帶。而兇手亦坦坦承殺害四名女
童並將其分屍，並吃屍體飲人血，還把殘屍拍進影帶中．．．後經精神鑑定，證實宮崎勤
手分裂性多重人格的傾向。本案在當時可謂震撼全日本，所有媒體都藉這事件大作文章，
1997年東京地院宣判宮崎死刑，但現仍上訴中。

宮崎事件件事對御宅最直接的影響是：
１：由於在宮崎勤家中搜出許多動漫畫相關資料和大量色情同人誌、同人影帶和
          變態色情漫畫等，所以媒體便將御宅和宮崎事件拉在一起，將御宅打成為一群
          反社會的危險人物。

２：日本政府利用這次機會向ACG界大肆攻擊，演變成日後以『有害圖書運動』為
          代表的一連串的日本政府整肅、打壓ACG界的行動。

３：這一連串以”維護社會善良風氣”為名，打壓、統一ACG界為實的行動，使由
          1990年開始日本ACG界進入長達五年的冰河期，直到1995年＜EVA＞播放後才
          漸漸復興。

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◆ From: 61.67.10.18
推 inking:是方墨的傑特嗎？                                         01/08 16:11
推 Habanero:這篇好久了吧，宮崎勤已經執行死刑囉                     01/08 16:28