2010年6月26日 星期六

魏延的奇襲子午谷

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標  題: Re: 司馬懿vs諸葛亮
發信站: 清蘅夢土 (Mon Jun 28 23:50:14 2004)
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※ 引述《candyman.bbs@bbs.ee.ncku.edu.tw (糖果人)》之銘言:
> 當時魏延建議奇兵出子午道 孔明卻固執已見繞遠路走祁山
> 而司馬懿 也說他最怕蜀軍直走捷徑直取長安
> 而聽到蜀軍繞遠路走祁山 才鬆了口氣 孔明實非用兵之才
兩者根本不同本質硬是混為一談。

魏延的奇襲子午谷必須同時滿足下列五個條件方才可能達到:
第一:魏延率軍從褒中出發,循秦嶺東行進入子午谷,循子午谷到長安,完成這個
      行程必須用10天的工夫。
第二:曹魏長安守將夏侯楙得知魏延軍突然到來時必須要棄城逃跑。
第三:夏侯楙逃跑時,必須留下大批可供蜀軍食用的糧草輜重。
第四:魏軍的增援部隊必須要在20天後才到達長安。
第五:諸葛亮大軍從斜谷出發,必須在20天內趕到長安,增援魏延。
這五個必須的條件,每一個都有不能實現的可能!注意是每一個!!!

先說第一個。首先魏延能保證在10天之內穿過子午谷而到達長安嗎?子午谷道長
約600里,兩邊高山對峙,中間水流湍急,全靠架在山崖上的棧道通行。如果中間有
壞道。就必須停下來修復後,才能繼續通行。如果壞道一多,修復的時間就會很長,
也就會延遲到達長安的時間,如果不能在10天內到達長安,那?魏軍的細作就可能會
得到情報而有所準備,使蜀軍失去奇襲的效果。而且兩年之後,魏軍都督曹真伐蜀就
是從子午道走的。“會大霖雨三十餘日,或棧道斷絕。" (見《三國志。魏書。曹真
傳》);“聞曹真發已踰月而行裁半谷,治道功夫,戰士悉作。”(見《三國志。魏
書。王朗附王肅傳》)。曹真一個月才走了子午谷的一半,可見10天內走完子午谷是
相當不容易的。

再說第二個。魏軍守將夏侯楙怯而無謀這是事實,但他會不會害怕到“聞延奄至,必
棄城逃走”呢?如果他不是棄城逃走,而是據城而守,等待援軍到來的話那又怎?辦
呢?即使夏侯楙真的棄城逃走,還有曹魏雍州刺史郭淮呢!(當時劉備與曹操爭奪漢
中時,蜀軍斬殺曹軍大將夏侯淵,曹軍大亂。當時郭淮正任夏侯淵軍司馬,他見主帥
陣亡,便挺身而出,收集魏軍敗兵,推舉張郃軍主,委快把軍心給穩定了下來。還有
在第二天,蜀魏兩軍在漢水對峙時,蜀軍欲渡漢水進攻,曹軍諸將都主張敵眾我寡,
應該以漢水?陣抗拒蜀軍。但郭淮卻說:‘此示弱而不足挫敵,非算也。不如遠水而陳
,引而致之,半濟而後擊,備可破也。’後來蜀軍果然懷疑未渡河。見《三國志。魏
書。郭淮傳》)如今這個有膽有謀的郭淮已成雍州刺史,一起鎮守長安,他可能放下
長安重地而和夏侯楙一起逃走嗎?

再說第三點。即使魏延成功佔領了長安,怎能保證曹軍就一定留下大批糧草輜重給蜀
軍呢?如果曹軍把糧食運走或是乾脆將其付之一炬的話,蜀軍能空著肚子守城嗎?

再說第四點。誰又能保證關東援軍一定會在20天後才到達長安。遠的不說,就拿司馬
懿襲擊孟達來說,孟達估計司馬懿要一個月後才能趕到上庸,結果司馬懿只用了短短
的8天時間就趕到了,殺了孟達個措手不及;事後張郃也證明可以趕到更遠的街亭去擊
退馬謖,何況長安?而且從關東到關中,一路上一馬平川,沒有什麼天然屏障,正利
於曹魏的鐵騎晝夜急馳。

再說第五點。“蜀道難,難於上青天”。諸葛亮率軍從斜谷出發到長安,要行千里棧
道,怎能保證就一定能趕在曹魏援軍到來之前到達長安?萬一落在曹軍後面,魏延軍
被曹軍吃掉不說,諸葛亮的北伐大軍就會屯兵於堅城之下,陷於進退兩難的窘境。

魏延作戰能力的確不弱但其人格特質過於自大,將對手看得很扁。

子午谷固然沒佈兵但是不代表各國情報網就會忽略,當時張魯潰敗就有數萬的民眾循
此道往關中移動,數萬不是小數目,加上後來曹真也曾打算以此道攻蜀。魏延知道這
條路,郭淮、曹真、張郃也都知道。
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「我思故我在」的涵義: [1;33m甚麼東西都可以被懷疑,只有思想不能被懷疑 [m;所以思想是宇宙
中唯一存在的東西。根據這個觀點,很容易導向到下面這樣一個看法: [1;31m世間的東西,只有 [m
[1;31m經由思想所創造的東西才能真正的合理 [m。這個看法再一滑落便會產生另外一個觀點:宇宙
裡的東西都是由思想所產生的,只有思想本身是創造的泉源,宇宙不是創造的泉源。這樣
便產生了笛卡兒式的「建構主義」。既然真正合理的東西是經由思想所創造的,凡不是經
由思想所創造的是不合理的,所以 [1;36m我們要用我們的思想創造一切,決定一切。 [m
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