從學術立場看後現代A片文化、射精美學

作者: ferment (下雨的側臉) 看板: japanavgirls
標題: Re: [討論] 從學術立場看後現代A片文化、射精美學
時間: Thu Sep  6 19:46:56 2007

※ 引述《exactly (Soaring Higher)》之銘言：


    原諒我刪除你精闢的引言與前文，
    抱歉。


: 再者，則引學者 Lingis 所論述的截肢癖（apotemnophilia）觀點，
: 來論究何以男性射精之為美學藝術形式的一種展現。
: 截肢癖一字的希臘字源之義為切斷、截肢，其歸屬於增能輔助的一種
: 特殊呈現。性高潮以及藝術與截肢癖的可類比性便在於此：
: 前者是張力高度蓄積之後突然切斷、噴出；後者也是剩餘流體（快感）的切斷，
: 作品流放在外，與藝術家切斷關係。
: 更甚者，近代ＡＶ男優所例行之顏射，也屬後人類對自身僅存能力／半失能能力
: 的一種過度誇耀／展現（本文撇去探討女性主義論述中的男性宰制欲求）。


    你的推論都棒而且也很有趣。

    而我的觀點是，
    這個對於噴射或者流出的動作，
    它所扮演的，是一個影片敘事結構中的句點角色。
    即當這個段落該到收止之時，
    透過這個生理動作結束的揭示，
    來告知觀眾該影片即將結束。


    這已經是成人片高度發展已後，
    一個為觀眾與製片者所熟悉的影片文法了。


: 此外，近代Ａ片文化極為盛行的多人雜交模式，亦可放置於後結構／解構主義的
: 論述觀點探究之。解構主義的精神在於鬆動甚或顛覆現有社會的道德框架體系，
: 昔日兩人一床的性行為模式遭到挑戰、質疑，最後則體現於影片中
: 不知好幾的多人雜交之實。又，近代Ａ片文化的ＡＶ女優嘗試扮演各種角色
: 來「以表面討好觀眾之名，行鬆動性別／身分之實」。
: 此種劇情鋪陳，乃屬近代興起的酷兒理論（Queer Theory）之處理題材；
: 以此理論為底，近代Ａ片文化中的「其女不女、其師不師、其母不母」
: 的性別／倫理顛覆，即獲得立即解釋與體現。


    這邊從文化研究的觀點來探討
    或許可以得到不同的解釋法。

    例如，
    某些學者會認為這種媒體影像中不斷地呈現與展示
    不同於「普通的」、「一般的」的奇魅影像，
    其原由是，
    當一般人大部分的生活被資本主義佔領之後，
    變成了日復一日的工作瑣碎與無趣勞動。
    大多數人的生活，變成了單一的樣板，索然無味。

    而媒體透過對於現實的扭曲化、刺激化、奇異化，
    提供給看著影像的人一種另類的生活想像，
    用以填補平凡的缺憾，
    並在這種「不一樣的」、「另類的」的觀賞中得到快感與滿足。


    某些社會學家會認為，
    這種提供「不切實際」、「不盡真實」的媒體文本，
    它可能的結果並不在於瓦解真實社會的價值觀，
    反而是，讓閱讀文本並得到滿足的觀眾們，
    能夠得到力量，
    再回去面對這些無聊、平凡的
    日常生活。


    就像大部分的版友
    雖然都很誠實地下載了立花大姐的片子在家以身體與淚水珍藏，
    （而她也的確透過激烈的演出呈現一種顛覆傳統女性角色的奇觀），
    不過要是真的立花姐出現在身邊，
    恐怕版友們也是因為不堪負荷而說不了吧～～～。




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