上座部佛教

 作者: XI (男人)

標題: Re: [問卦] 我上輩子不努力這輩子才不是富二代

時間: Sun Jun  4 22:40:39 2023

※ 引述《LKKG (紅豆泥~~~)》之銘言：

: 標題: [問卦] 我上輩子不努力這輩子才不是富二代

: 時間: Wed Jan 26 01:05:35 2022

:

:

: 佛家說人死後心識會離開人的身體

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教                            正版佛教

猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約）    上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

      ↓                                  ↓

第一代山寨版一神教                    第一代山寨版佛教

基督教新約                            大乘 

      ↓                                  ↓

第二代山寨版一神教                    第二代山寨版佛教

伊斯蘭教古蘭經（更新約）              密乘（更大乘）

例如

法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經

就是假佛教大乘經典。

阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。

觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，

不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

: 經過一段時間進入新的生命體

根據佛教教義如果沒有特別強大的善業和惡業臨死業會決定眾生輪迴到哪裡，

要了解眾生如何輪迴轉世可參考上座部佛教《阿毗達摩概要精解》，

至於中陰身是假佛教大乘經典瞎掰不是佛教教義！

: 有可能是動物、植物、鬼，經過不斷的修煉達到涅槃的境界就能擺脫輪迴

依照佛教教義植物不是有情眾生。

:

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟  聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，

例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆

就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，

獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，

獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子和佛一樣

已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，

釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，

獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。

四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，

四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，

佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，

成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，

大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，

只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，

無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。

佛弟子要了解佛教正法斷除所有煩惱必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041

雜阿含經（一一二五）

世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」



對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近上座部佛教善知識、聽正法，

如果只是自修佛教經典卻不親近上座部佛教善知識、聽正法這是錯誤的修行方法。

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005

別譯雜阿含經（一二）

一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是

念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即四

念處。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四念處

者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病死

、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若

親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生

老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」



只有修四念處才能斷除所有煩惱走向涅槃、

不修四念處就沒辦法斷除所有煩惱走向涅槃、

因此佛弟子必須親近上座部佛教善知識、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處

才能斷除所有煩惱走向涅槃。

上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律 [37m拆穿 [31m假佛教大乘經典的騙局

上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，

上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，

想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

https://mbscnn.org/NewsList.aspx          MBSC網站

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221

上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿假佛法大乘的騙局。

馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/        MBSC臉書

https://santi4u.blogspot.com/             PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.facebook.com/minshantemple/   明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770

《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法  南傳上座部馬哈希禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant  休斯頓禪修中心

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5  禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76

上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。

https://www.facebook.com/groups/meditationmacau/posts/2307215469298007/

全球馬哈希傳承禪修中心資料

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道  [31m大乘是假菩薩道

http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，

明昆長老特別把

上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，

要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

: 佛家講三世因果

: 這一世的福報或業障，會在下一世承擔

:

: 這麼說我這一世不是富二代，沒辦法更進階

: 完全是因為我上輩子太爛

釋迦牟尼佛所說增加財富的修行方法

布施

http://agama.buddhason.org/MN/MN135.htm

中部135經/業分別小經(分別品[14])(莊春江譯)

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_044

中阿含經卷第四十四

（一七）根本分別品鸚鵡經第九(第四分別誦)

根據中部135經和根本分別品鸚鵡經第九：

殺生的業讓人短命                      不殺生的業讓人長壽

傷害其他眾生身體的業讓人多病          不傷害其他眾生身體的業讓人少病

易怒的業讓人長得醜                    不易怒的業讓人長得好看

嫉妒別人的業讓人沒有權勢              不嫉妒別人的業讓人有權勢

不布施給出家人的業讓人貧窮            布施給出家人的業讓人有錢

不尊敬應被尊敬者的業讓人地位低        尊敬應被尊敬者的業讓人地位高

不追根究柢和出家人討論的業讓人沒智慧  追根究柢和出家人討論的業讓人有智慧

對佛教出家人來說雖然不能擁有金錢，

不過佈施波羅蜜比較強大的出家人會得到更多更好的供養。

此外按照佛教教義這輩子沒錢的原因不一定來自上輩子的業，

也有可能跟上輩子之前的業有關，

這輩子造的業也有可能有影響。

: 現在回想我這一世也沒做多少好事，那不就永遠無法達到涅槃跳出輪迴

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教  要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明 [31m現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012

佛說長阿含經卷第十二

（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞

，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答

，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與

我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html

佛教歷史上的六次經典結集

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，

因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，

因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，

第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，

阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021

論事第21卷

第六章　一切方論

今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方

住諸佛」，乃大眾部之邪執。

（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至

……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何

名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之耶？於如何之

聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……

（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應

如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…

…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言

……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三

十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……

住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……



佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。

釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，

釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，

釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。

大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，

不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，

釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，

大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典

自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，

抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，

這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，

假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩

抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。

例如

法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經

就是假佛教大乘經典。

阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。

觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，

不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。

既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，

怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，

不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。

目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf

上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。

他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，

在阿育王朝代所編，

以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。

諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，

所以早已列下了反駁邪說的要點，

而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001

彌蘭王問經第1卷

序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015

彌蘭王問經第15卷

第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界

無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕

為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為

二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固

執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。

大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出

世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪

。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。

『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無

對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此

理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一

切知之佛德大。

大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌

山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大

，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一

佛出世。

大悲咒是假佛教  觀世音是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩說此已。大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外

道恐怖毛，一切眾會皆獲果證。



假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的作者不懂佛法

才會瞎掰觀世音念大悲咒讓十方諸佛悉皆歡喜。

地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001

地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩

摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏

剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。



假佛教大乘《地藏菩薩本願經》的作者不懂佛法

才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義  學佛教正法必須跟上座部佛教學

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，

既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，

之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？

後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，

最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，

所以佛秘密教「密乘」信徒

比「小乘」「大乘」更高級、更偉大

違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，

因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典

連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去

所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，

不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，

真相是「大乘」經典假裝佛教自吹是比佛教更偉大的「大乘」抹黑佛教是「小乘」。

想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html

上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html

上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html

偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html

[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

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三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，

猶太教是最原始的一神教，

根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，

這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，

不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，

摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義

（基督教新約聖經希伯來書第三章），

不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。

基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，

還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」

（基督教新約聖經希伯來書第八章），

基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，

（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。

為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，

猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年

伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義

（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），

伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」

（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定 [31m基督教「新約」是「假」聖經）

類似

「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定 [31m「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），

基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。

上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），

「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

:

真正佛教的念佛不是念阿彌陀佛或藥師佛而是念世尊的九個名號：

http://agama.buddhason.org/SN/SN1624.htm

55.(11)入流相應

1.竹門品

相應部55相應1經/轉輪王經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　比丘們！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、

明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。

』

念佛影音

https://youtu.be/smQylbTSzt8

有上座部佛教的高僧開示說過修佛隨念可以得到很大的功德很大的利益，

想念佛經的人應該優先考慮上座部佛教的佛隨念這樣比較有建設性。

想了解世尊九個名號的詳細意義可以參考上座部佛教《清淨道論》197頁 - 212頁。

https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/agama-visuddhimagga.html

上座部佛教《清淨道論》

葉均譯

果儒修訂

197頁 - 212頁

修佛隨念可以幫助累積波羅蜜修四念處走向涅槃，

上座部佛教的《清淨道論》開示說修佛隨念會讓人成為值得被供養的人，

有上座部佛教的長老開示說過修佛隨念可以得到變有錢的善報。

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持戒

http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_006

犍度第6卷

第六　藥犍度

二八

（四）

時，世尊告巴連弗邑諸優婆塞曰：「諸居士！破戒、壞戒有五過患。何者為五耶？諸居士

！于此處破戒、壞戒者將因放逸而大失財，此，破戒、壞戒第一過患也。諸居士！其次破

戒、壞戒者起惡名聲，此，破戒、壞戒第二過患也。諸居士！其次破戒、壞戒者，到隨一

眾會，或剎帝利眾會、或婆羅門眾會、或居士眾會、或到沙門眾會，皆至畏懼羞愧，此，

破戒、壞戒第三過患也。諸居士！其次破戒、壞戒者迷亂而死，此，破戒、壞戒第四過患

也。諸居士！其次破戒、壞戒者身壞死後，生惡處、惡趣、墮處、地獄，此，破戒、壞戒

第五過患也。諸居士！如此破戒、壞戒有五過患。

（五）

諸居士！持戒、成戒者有五功德。何者為五耶？諸居士！此處持戒、成戒者不

放逸而得大財蘊，此，持戒、成戒第一功德也。諸居士！其次持戒、成戒者起善名聲，此

，持戒、成戒第二功德也。諸居士！其次持戒、成戒者到隨一眾會，或剎帝利眾會、或婆

羅門眾會、或居士眾會、或沙門眾會，皆無畏無羞，此，持戒、成戒第三功德也。諸居士

！其次持戒、成戒者不迷亂而死，此，持戒、成戒第四功德也。諸居士！其次持戒、成戒

者身壞死後，生善趣、天界，此，持戒、成戒第五功德也。」

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221

上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》91頁 - 92頁開示：

這些是巴利藏中所提到的偷盜和不偷盜的業果。《小

誦經》和《如是語經》的注釋書指出十一種不偷業的益處，

亦即富裕、許多的財富、無限制的消費品供應、實現每個願

望、財產增加、迅速獲得想要的事物、財富保障、免於對財

富保障造成威脅的五種敵人、無異議的財產持有（就是沒有

人會爭論的財產）、高地位和領導權，以及平安和幸福。

在此會危及財產保障的五種敵人是，國王或統治者、小

偷們、水、火或不肖的子孫。當我們說國王是敵人之一，乃

指對我們的經濟保障擺出威脅的態度，我們是說不知恥的國

王們。守法的國王通常會協助保護人民的經濟福利。避免偷

盜的人在來生不會遭到邪惡國王、小偷、火和水的影響而損

失財產，他們也不會遺留財產給不肖的兒子或女兒。

當然，偷盜與不偷盜的業果正好相反，簡略地說為貧

窮、饑餓和悲苦，儘管努力工作，經濟情況沒落，財產被五

種敵人毀壞，低微的社會地位，以及日常生活艱難和匱乏。



和財富比較有關的戒是不偷盜戒，

不過除了不偷盜戒之外守釋迦牟尼佛規定的其他戒也有增長財富的善報。

守釋迦牟尼佛規定的戒律可以幫助累積波羅蜜修四念處走向涅槃，

不過守不是釋迦牟尼佛規定的戒律對累積波羅蜜修四念處走向涅槃沒幫助，

因此想要認真持戒的佛弟子必須去找上座部佛教高僧傳戒而不是照自己的想法持戒。

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 [1;33;40m佛 [1;37;40m沒說 [1;31;40m小乘 [1;37;40m、 [1;31;40m大乘 [1;37;40m。 [1;33;40m上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》 [1;37;40m拆穿 [1;31;40m假佛教 [1;31;40m大乘經典的 [1;31;40m騙局 [1;37;40m。

 [1;33;40m上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是 [1;33;40m真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道   [1;31;40m大乘是 [1;31;40m假 [1;31;40m菩薩成佛之道

 [1;31;40m妙法蓮華經  [1;31;40m華嚴經  [1;31;40m心經  [1;31;40m金剛經  [1;31;40m楞伽經   [1;31;40m梵網經菩薩戒  [1;31;40m圓覺經  [1;31;40m楞嚴經 是  [1;31;40m大乘假佛經

 [1;31;40m阿彌陀佛  [1;31;40m藥師佛 是  [1;31;40m大乘假佛   [1;31;40m觀世音  [1;31;40m文殊  [1;31;40m普賢  [1;31;40m維摩詰  [1;31;40m龍樹  [1;31;40m地藏王 是  [1;31;40m大乘假菩薩

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 [1;33;40m上座部佛教目犍連子帝須 [1;37;40m和 [1;33;40m那先 [1;37;40m破 [1;31;40m偽經大乘十方諸佛

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