伊朗可以不斷產出三大影展金獎導演秘訣

 作者: R2003 (費邊) 看板: movie
標題: Re: [討論] 伊朗可以不斷產出三大影展金獎導演秘訣?
時間: Mon May 26 20:12:49 2025

※ 引述《l81311i ()》之銘言：
: 在藝術電影這一塊
: 伊朗到底為什麼這麼強阿??

你自己寫到的正是一個原因

: 有些因為國家獨裁
: 當地電影創作者反倒萌發出在審查制度下能通過審核的創作靈感

 

但審查其實並非重點，

阿巴斯認為全世界任何時間、任何地點都會有審查，差別只在於形態而已

並引述他的話

"Today, [1;33m the most important thing is  [mthat, although there is censorship,

 [1;33mIranian filmmakers are doing their job and they surpass the difficulties of  [m

 [1;33mcensorship [m showing and discussing many things. So why ask me about what's not

in the films? It has happened many times that a filmmaker hides a weakness

under the excuse of censorship but [1;33m difficulties have always existed in our [m

 [1;33mlifestyle and our role is to surpass them.
 [m
----

"I think they don't understand my films and so they prevent them being shown

just in case there is a message they don't want to get out."



"The government is not in my way, but it is not assisting me either. We lead

our separate lives."


後面這兩句話，精準的點出了非民主國家的現實

也反映出民主國家的大眾，對非民主國家的神奇「想像」


我還是大學生，現在主修之一剛好是政治學 (不是伊朗研究!!!)，


要先點清的重點是民主vs.非民主，只能說制度上不一樣，但並非是翹翹板，更像是光譜

也因為制度上不一樣，內生的邏輯當然不一樣，不能用一方去看另一

方，

不然只會感到另一方很荒謬。


**至於所謂民主在意識形態上的研究，那是政治哲學的範疇(又是另外一個大話題)

  (其實就我的淺薄認知，目前政治哲學上還沒對何為民主產出達到共識的定義


民主體制的邏輯為何這裡不提(因為那可以再寫一大段，但跟問題無關

而對非民主政體而言，

 [1;31m最重要 [m‧ [1;31m最重要 [m‧ [1;31m最重要 [m 的核心邏輯是    [0;30;47m當前政體的存續 [m

 [1;33m並且 [m

由現任掌權者繼續掌權

當然，以下可以再因 屬於 極權政體 or 威權政體 而有不同的細節，但不贅述



伊朗是一個很有趣的case

就政府對所有事物的掌控度、反對派、政府體制等面相而言，

伊朗具有很強烈的威權特徵:

    只要不威脅到政體及其權力，人民有一定程度的自由(包括反對一些政策的自由)

   ---> 案例見上面阿巴斯的後面兩段話


但同時，伊朗在思想的面向上卻帶有極權的特徵:  伊斯蘭神學

    這個社會 [1;31m不管公開還是私下 [m，
    只能有一種，由官方定調的意識形態(ideology，學理上中性，指對理想狀態的描述)

    而且政府 [1;31m能 [m抓且 [1;31m一定 [m會抓違反的言論，全面展現其 [1;31m無限制 [m的政府權力來 [1;31m控制 [m社會

    並且有最高領袖的存在(但非個人崇拜，因為跟伊斯蘭教義牴觸)


  **目前全世界最接近極權政體的國家是 朝鮮人民共和國 aka 北韓

    可斟酌參考「我們最幸福」一書



嗯，扯遠了，在1980前(幾乎可說是WWI後的整個20世紀)，

伊朗可是美國和其他西方國家的好朋友(當然USSR也一直把手伸進來)，

於一定程度上，伊朗更可說是中東地區最西化的國家，

接受了很多西方的文化，並將其跟自身的波斯文化產生互動

印象中，電影欣賞/工業在20世紀初(1900s)就已經在伊朗出現了



但也就或多或少埋下了1979革命的種子，

革命後(當今伊朗)曾試圖推動官方敘事片，可因為群眾超討厭而失敗



而近20年來，儘管最高領袖在那裏，但伊朗政治並非一直只有一條路線

而是取決於每次 [1;31m有限制的選舉 [m( [1;33m不是符合民主體制定義的那種 [m)下，

國會中保守派還是改革派勢力較大，總統是保守還是改革派

進而影響最高領袖做出最終決定

(不要忘記，有一定比例的伊朗人是會記得革命前的生活，只是不能講而已)



一路發展下，影業跟政府之間就有種(從民主體制看會叫做不健康的)默契


   內容不要批評任何伊斯蘭、1979革命以及其他危及當前這個名為

      伊朗伊斯蘭共和國 的國家


不然就是禁止公開上映(所以私人放映還是可以)、

甚至是逮捕、監禁(但有時會因其他影業人員的壓力而縮短刑期就是)


所以你看，其實素材非常的多!!!! 也就是阿巴斯說的 to overcome difficulties


: 他們不像美英法德義日韓俄以及現在的中國
: 擁有大規模的商業製作電影工業以養活藝術電影
: 從阿巴斯開始到現在伊朗電影持續不斷的有導演入圍三大影展主競賽
: 而不是只靠一個人或者新浪潮一代
: 到底伊朗(不是指官方)是怎麼做到的?
: 是靠比中國還悠久的古波斯文化底蘊嗎?
: 還是他們的基礎教育特別注重人文?

誠如前面提及，在本身文化雄厚，

並在西化的影響下(ie 引入鏡頭敘事)，

他們只是把這種敘事的能力更進一步加強罷了

可不要被美國主導的萬惡伊朗軸心等敘述誤以為他們就是蠻荒地帶
(但我不否認他們有飛彈等等就是，兩個概念要分開)


: 近年伊朗電影在三大影展得獎的一堆
: 我們台灣連入圍主競賽都困難
: 伊朗的電影創作者靠自己讓世界看到伊朗
: 台灣的電影創作者讓世界看到台灣的貢獻度幾乎為0

[這邊我只是想要很中性的問一件事，為什麼世界一定要看到台灣?]


: 那跟伊朗比總可以了吧??(人家伊朗政府不扶植還打壓咧)

誠如以上敘述，伊朗政府可不見得有打壓喔

當然不能跟伊朗比，伊朗是個很豐富的國家

[跟伊朗比的想法有點太井蛙了] (如有冒犯請見諒，不是罵你井蛙)


: 我們台灣是什麼人文水準很差的國家嗎?

只有一個字: 是

[但中性的說，有些想發展人文，有些想賺大錢，沒有對錯問題，僅是價值取捨]



就整體而言，人文水準很差 ---> 可很有溫度是真的

 [1;33m但不是說沒有潛力， [m

 [1;33m而是， [1;31m如果有我們的話 [1;33m，沒有好好先想我們到底要甚麼， [32m要賺大錢?要人文?都要?還是? [m

 [1;33m甚至問  我們到底是誰? [m

[有點向讀者挑釁的問，排開政治不管，提到我們的文化時，我們有甚麼?]
[請從集合論的思維去想，我們有的別人可能有，因為文化是流動的，但流動後會有變化]
[這邊的有甚麼，是指跟別的文化交集是空集的內容]
[除了需要時才被拿出來消費的原民朋友，然後呢?]

 [1;33m想過了這些問題，才有機會去發展潛力

 [1;33m不然就是東一塊、西一塊，永遠串不起來 [m


進而，就也沒有好好敘事的能力，而敘事都不行了，何以鏡頭就能成功


我們的義務教育從殺人魔王時期到現在108課綱，根本不教也不在乎

這些義務教育時期課本上寫的內容，離大眾太遙遠了，

學生只是在學死的概念，體制內很少學生是真的熱愛所學(而且連為何討厭也說不出來)

[我就曾跟同學半開玩笑的說，Apostol的數學分析其實一小部份中學時就可以教了]


多數人真正有機會接觸是在大學，太晚了

我很幸運比較早，在中學就有一點點機會



: 我們導演養成到底出了什麼狀況?

所以，在我看來，

應該是問

 [1;31m如果想發展這方面 [m，

 [1;33m那我們對義務教育的想像、義務教育的理解、義務教育的實施，出了甚麼問題 [m

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感謝讀到這邊的板友

原本只是準備期末，看到這篇，想從政治學觀點回應

最後卻成了個人抒發+這幾年在大學的感受，深感抱歉



希望這篇不會進桶
(除了個人抒發，敘述上我已經盡量以政治學的訓練，將輿論跟fact分開了)

--
19世紀末 [1;33;44m韋伯夫婦、蕭伯納 [m等人創立 [1;33;41m費邊社 Fabian Society [m

提倡透過教育讓權力回到好的菁英手中，進而領導、推動社會的變動
強調 [1;33;41m漸進式 [m的改革， [1;31m反對 [m [1;37m馬克思 [m等派別的 [1;31m暴力 [m或 [1;31m急速 [m [m式改革 [m

成為今日英國工黨的智庫

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